ใครคือผู้มีอำนาจอันดับสองในราชวงศ์ผู้อยู่เบื้องหลังคนเดียวแต่ยืนหยัดเกินหมื่นคน ?

ราชบัลลังก์ ควร เป็น ของ เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ ไม่ ใช่ ราชสกุล มหิดล วัน นี้ จะ ขอ อธิบาย สถานะ ของ เจ้า ฟ้า ปริพัฒน์ สุขุมพันธ์ เพราะ มี ข่าว ลือ ทำนอง ว่า ราชบัลลังก์ ควร เป็น ของ เจ้า ฟ้า บริพัฒน์ สุขุมพันธ์ ไม่ ใช่ ราชสกุล มหิดล เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ เป็น พระ ราชโอรส ของ ในหลวง รัชกาล ที่ 5 แต่ พระ มารดา เป็น พระ มเหสี ฉัน ลูก หลวง ตำแหน่ง พระ นาง เจ้า พระ ราชเทวี หรือ ที่ พูด กัน แบบ ชาว บ้าน ก็ ได้ ว่า ไม่ ได้ ทรง เป็น พระ มเหสี เอก เมื่อ ใน รัชกาล ที่ 6 ครอง ราชย์ เจ้า ฟ้า บริพัต สุขุมพันธ์ คือ ผู้ มี อาวุโส สูง สุด ใน

จำนวน พี่ น้อง โดย มี พระ ชนม พรรษา น้อย กว่า 1 ปี แถม ดำรง ตำแหน่ง หน้า ที่ การ งาน สำคัญ และ ทรง มี ปริชา สามารถ มาก เป็น ที่ ประจักษ์ เมื่อ ในหลวง รัชกาล ที่ 6 สวรรคต ทรง เขียน พินัยกรรม เอา ไว้ ว่า ถ้า ได้ ลูก สาว ให้ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก น้อง ชาย ร่วม พระ มารดา เป็น พระ เจ้า อยู่ หัว แต่ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก ทรง มี พระ ชนม พรรษา น้อย กว่า มาก รวม ทั้ง ทรง มี ความ รู้ และ มี ประสบการณ์ ใน การ ทำ ราชการ น้อย กว่า เจ้า ฟ้า บริพัฒน์ สุขุมพันธ์ ทำ ให้ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก ปาก ยก พระ ราชบัลลังก์ ถวาย ให้ กับ เจ้า ฟ้า บริพัฒ

สุขุมพันธ์ ที่ พระ บรมวงศานุวงศ์ และ ขุน นาง ทุก คน รู้ ว่า เป็น ผู้ ที่ มี ความ สามารถ มาก แต่ ทาง เจ้า ฟ้า บริพัฒน์ สุขุมพันธ์ ทรง ลง ก้ม กราบ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก ซึ่ง เป็น น้อง ชาย และ กล่าว ปฏิเสธ และ ขอ ให้ เป็น ไป ตาม พินัยกรรม สถานะ ของ เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ เปรียบ เทียบ ได้ คล้าย ๆ กรณี ของ กรมม เจสดา บดิน ที่ พระ มารดา ไม่ ได้ เป็น พระ มเหสี เอก แต่ มี พระ ปรีชา สามารถ มาก และ รับ ราชการ ใน ตำแหน่ง สำคัญ แต่ ที่ ต่าง กัน เมื่อ ในหลวง รัชกาล ที่ 2 สวรรคต ทรง ไม่ ได้ เขียน พินัยกรรม ว่า ให้ ผู้ ใด ของ ราช ต่อ พระ

บรมวงศานุวงศ์ และ ขุน นาง จึง พร้อม ใจ การ ทุล เชิญ กรม มืน เจษดา บริน ขึ้น เป็น ในหลวง รัชกาล ที่ 3 แต่ ใน ขณะ ที่ เมื่อ ในหลวง รัชกาล ที่ 6 สวรรคต พระ องค์ ทรง เขียน พินัยกรรม ไว้ ชัด เจน ว่า ให้ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก ครอง ราช ต่อ และ ถึง แม้ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก จะ ถวาย พระ ราชบัลลังก์ ให้ เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ เพราะ เป็น ที่ ทราบ กัน โดย ทั่ว ไป ว่า เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ พระ องค์ ุ และ มี ประสบการณ์ ใน งาน ราชการ มาก มาย แต่ เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ ทรง ปฏิเสธ เพราะ ต้องการ ให้ เป็น ไป ตาม พระ ราชประสงค์

ของ ในหลวง รัชกาล ที่ 6 หลัง จาก ในหลวง รัชกาล ที่ 7 สละ ราชสมบัติ ใกล คือ รัชทายาท หลัง จาก ในหลวง รัชกาล ที่ 7 สละ ราชสมบัติ พระ องค์ เจ้า อนันทมหิดล คือ ลำดับ ที่ 1 ของ ลำดับ โปด เจียม พระ องค์ เจ้า ภูมิพล คือ ลำดับ ที่ 2 เจ้า ฟ้า บริพัต สุขุมพันธ์ คือ ลำดับ ที่ 3 ทำไม เจ้า ฟ้า บริพัท สุขุมพันธ์ ไม่ ใช่ ลำดับ ที่ 1 เพราะ ผู้ ที่ เป็น ลำดับ ที่ 1 พระ องค์ จริง คือ เจ้า ฟ้า มหิดล อดุลเดช ซึ่ง มี พระ มารดา เป็น พระ มเหสี เอก ที่ ความ จริง ท่า ในหลวง รัชกาล ที่ 6 ไม่ เขียน พิน กรรม เอา ไว้ เจ้า ฟ้า มหิดล อดุลเดช ก็ มี สิทธิ์ มี พระ

ราชบัลลังก์ ต่อ จาก ใน รวง รัชกาล ที่ 6 ใน ลำดับ แรก เมื่อ เจ้า ฟ้า มหิดล อดุลเดช สวรรคต พระ โอรส ของ พระ องค์ คือ พระ องค์ เจ้า อนันทมหิดล จึง ได้ สิทธิ์ ใน ราชบัลลังก์ แล เมื่อ เจ้า ฟ้า ประชาธิปก ขึ้น ครอง ราชย์ เป็น ในหลวง รัชกาล ที่ 7 เจ้า ฟ้า บริพัฒน์ สุขุมพันธ์ เป็น ทรง ทำ ราชการ ใน ตำแหน่ง ที่ สูง ที่ สุด โดย เป็น รอง เพียง พระ เจ้า อยู่ หัว แล้ว เมื่อ คณะ ราช ปฏิวัติ เจ้า ฟ้า บริพัฒ สุขุมพันธ์ โดน จับ เป็น ตัว ประกัน คน สำคัญ สุด ท้าย ต้อง ลี้ ภัย การ เมือง เมือง ไป อินโดนีเซีย และ คณะ ราชฎ ยึด บ้าน ของ ท่าน เอา

ไป ทำ เป็น ที่ ทำ การ ธนาคาร แห่ง ประเทศ ไทย ซึ่ง ถือ ได้ ว่า คณะ ราช ยึด ทรัพย์ สมาชิก พระ ราชวงศ์ จักรี มา เป็น ของ รัฐบาล เฉก เช่น เดียว กับ ที่ ยึด ทรัพย์ สิน พระ มหากษัตริย์ เอา ไป ตั้ง เป็น สำนัก ทรัพย์ สิน ส่วน พระ มหากษัตริย์ โดย ตั้ง ชื่อ นี้ ให้ ประชา ชน เกิด ความ สับสน ว่า เป็น ทรัพย์ สิน ของ พระ มหากษัตริย์ ที่ ไม่ ยอม เสีย ภาษี ทั้ง ๆ ที่ สำนัก ทรัพย์ สิน ส่วน พระ มหากษัตริย์ ไม่ ใช่ ของ พระ มหากษัตริย์ แต่ ถูก ยึด ไป เป็น ของ รัฐบาล และ รัฐบาล ไม่ เก็บ ภาษี สำนัก ทรัพย์ สิน ของ รัฐบาล เอง พระ มหากษัตริย์ และ พระ

บรมวงศานุวงศ์ ใน ราชวงศ์ จักรี ทุก พระ องค์ ล้วน ซื่อ สัตย์ สุจริต รัก เกียรติยศ ยึด มั่น คุณธรรม ไม่ เห็น แก่ อำนาจ และ ผล ประโยชน์ ส่วน ตน เหมือน กับ นัก การ เมือง ใน ยุค ประชาธิปไตย เรา จึง มี ประวัติศาสตร์ น่า สำคัญ ที่ เจ้า ฟ้า ชาย องค์ น้อง ผู้ เป็น องค์ รัชทายาท โดย ชอบ ธรรม ย่อม หลีก ทาง ให้ เจ้า ฟ้า ชาย องค์ พี่ ที่ มี ประสบการณ์ สูง กว่า แต่ เจ้า ฟ้า ชาย องค์ พี่ ก็ ไม่ รับ เพื่อ รักษา ให้ เป็น ไป ตาม คัน ลอง แห่ง จาริต ประเพณี ถ้า เป็น นัก การ เมือง ใน ยุค ประชาธิปไตย มี แต่ แก่ง แย่ง อำนาจ แม้ ตน ไม่ มี สิทธิ์ ก็ ยัง พยายาม

ทวงสิทธิ์ หยุด ดึง พระ มหากษัตริย์ ลง มา เล่น การ เมือง ถ้า อยาก ดึง พระ มหากษัตริย์ ลง มา เล่น การ เมือง จริง ก็ ถวาย คืน พระ ราชอำนาจ ไป เสีย เลย แล ใน ปัจจุบัน หลัง จาก แผ่น ดิน ไทย เริ่ม ต้น รัชสมัย มาก กว่า 4 ปี ดัง ที่ ชาว ไทย ทราบ กัน ดี ว่า ความ เป็น ไป ใน ราชสำนัก ไทย เป็น อย่าง ไร บ้าง ใน ช่วง เวลา ที่ ผ่าน มา จน กระทั่ง ตอน นี้ จน เป็น ที่ กล่าว ถึง ใน หมู่ ประชา ชน ซึ่ง ใน ปัจจุบัน นอก จาก กลุ่ม ประชา ชน ที่ ยัง เคารพ รัก ใน สถาบัน พระ มหา กษัตริย์ แล้ว นั้น ยัง มี กลุ่ม ประชา ชน ที่ มี ทัศนคติ ทาง ลบ ต่อ สถาบัน

ที่ มี การ เปิด เผย ใน ทาง สาธารณะ มาก ขึ้น ไม่ ว่า จะ อย่าง ไร ก็ ตาม ยัง มี ประเด็น หนึ่ง ที่ กลุ่ม ประชา ชน ทั้ง ส ฝ่าย คิด นำ มา พูด คุย เหมือน กัน ก็ คือ การ แต่ง ตั้ง พระ ราชทายาท ใน อนาคต แนว น ว่า ด้วย พระ ราชทายาท เพื่อ อนาคต ของ ราชสำนัก ไทย แน่ นอน ว่า การ สถาปนา พระ ราชทายาท ล้วน เป็น ไป ตาม พระ บรมราชวินิจฉัย ทั้ง สิ้น ซึ่ง หาก มี ประชา ชน จับ กลุ่ม พูด คุย ถก เถียง เรื่อง นี้ ขึ้น มา อาจ ถูก ทง ติง ไม่ ให้ มี การ พูด ถึง เพราะ อาจ ถือ เป็น การ ก้าว กาย เครื่อง ส่วน พระ องค์ อย่าง ไร ก็ ตาม ด้วย ยุค สมัย ที่

เปลี่ยน ไป ประชา ชน เริ่ม กล้า พูด มาก ขึ้น ประกอบ กับ มี สื่อ ออนไลน์ ต่าง ๆ เป็น ตัว ช่วย ขับ เคลื่อน ให้ มี การ แสดง ความ คิด เห็น ต่าง ๆ นานา จึง หลีก เลี่ยง ไม่ ได้ ที่ จะ ไม่ มี ใคร พูด ถึง ประเด็น นี้ อีก ทั้ง ใน มุม มอง ของ กลุ่ม คน ที่ รัก สถาบัน ก็ ตระหนัก ดี กับ สถานการ ใน ราชสำนัก ใน ขณะ นี้ ว่า เป็น อย่าง ไร และ แสดง แ่ง ความ เป็น ห่วง การ คง อยู่ ของ สถาบัน ใน อนาคต ด้วย เรื่อง นี้ อาจ มี ความ ละเอียด อ่อน จึง อด ไม่ ได้ ที่ จะ ตั้ง คำ ถาม ตั้ง แต่ ใน ใจ ว่า พระ ราชทายาท ใน อนาคต จะ เป็น ใคร ย้อน ไป เมื่อ พระ บาท สมเด็จ พระ มงกุฎเกล้า

เจ้า อยู่ หัว รัชกาล ที่ 6 ทรง พระ กรุณา โปรด ก้า โปรด กระหม่อม ให้ มี การ บัญญัติ กฎ มณฑน บาน บ ได้ ก การ สืบ ราชสันตติวงศ์ พระ พุทธศักราช 2467 ขึ้น มา ใน การ แต่ง ตั้ง พระ ราชทายาท สืบ ราชสันตติวงศ์ สุด แท้ แต่ จะ ทรง พระ ราชดำริ เห็น สม ควร และ เป็น ที่ ไว้ วาง พระ ราช ฤทัย ได้ แน่ นอน ว่า รัชทายาท ที่ ทุก คน นึก ถึง ควร เป็น ชาย ตาม พระ ราชธรรมเมธี ที่ ควร ตั้ง พระ ราชโอรส ไว้ สืบ ราช เป็น พระ เจ้า แผ่น ดิน ใน อนาคต ซึ่ง มี การ บัญญัติ ไว้ ใน กฎ มณเฑียรบาล เช่น กัน ใน รัชกาล ปัจจุบัน พระ บรมวงศ์ ฝ่าย หน้า

หรือ ชาย ที่ ทรงศักดิ์ และ สิทธิ์ ด้วย พระ อิสริยยศ สมบูรณ์ ที่ สุด มี เพียง พระ องค์ เดียว คือ สมเด็จ พระ เจ้า ลูก ยา เธอ เจ้า ฟ ฟ้า ทีปังกร รัศมีโชติ มหาวชิโรตตมางกูร สิริวิบูลย์ ราชกุมาร พระ ราชโอรส พระ องค์ ที่ 5 และ พระ องค์ สุด ท้อง ซึ่ง ใน ปี นี้ ยัง ทรง พระ ชันษา เพียง 15 ปี หลาย คน แสดง ความ คิด เห็น อย่าง ครั แคง ใจ ว่า เมื่อ เวลา นั้น มา ถึง จะ ทรง มี ศักยภาพ มาก พอ ที่ จะ ทำ ให้ ประชา ชน เห็น ว่า ต้อง เหมาะ สม กับ การ เป็น พระ รัชทายาท ได้ หรือ ไม่ อย่าง ไร จึง ทำ ให้ หลาย คน อาจ คิด ไกล เกิน ไป ว่า นึก ภาพ ไม่

ออก ว่า จะ ทรง มี บท บาท ใน การ เป็น พระ มหากษัตริย์ อย่าง ไร ใน เมื่อ มี คน เห็น ว่า สมเด็จ ชาย อาจ ไม่ เหมาะ สม เป็น พระ รัชทายาท จึง หัน ไป มอง พระ บรมวงศ์ ที่ ดู มี ความ เป็น ไป ได้ ทาง ศักยภาพ สูง กว่า ซึ่ง ก็ ไม่ พ้น พระ ราชธิดา พระ องค์ ใหญ่ พระ ชันษา 41 ปี นั่น ก็ คือ สมเด็จ พระ เจ้า ลูก เธอ เจ้า ฟ้า พัชรกิตยาภา นเรนทิรา เทพยวรางกูร กรณียกิจ มาก มาย เป็น ที่ ประจักษ์ ต่อ สาย ตา ปวง ชน อัน แสดง ถึง ความ เพียบ พร้อม กับ การ เป็น ขัตติยราชนารี อีก ทั้ง ประชา ชน ได้ มอง เห็น ความ เท่า เทียม กัน ทาง เพศ มาก ขึ้น การ มี พระ

ประมุข ญิ้ง อาจ เป็น สิ่ง ใหม่ ที่ ไม่ เก่า สำหรับ ประชา ชน จาก ที่ ได้ รับ อิทธิพล จาก โลก ตะวัน ตก ที่ มี พระ มหากษัตริย์ ปก ครอง ประเทศ กัน มา นาน การ มี พระ ประมุข หญิง อาจ เป็น มิติ ให ของ ราชสำนัก ไทย อย่าง ไร ก็ ตาม ไทย เรา ไม่ เคย มี พระ มหากษัตริย์ มา ก่อน สด ร้อง กับ กฎ มณเฑียร บาน พระ พุทธศักราช 2467 มาตรา ที่ 13 ระบุ ไว้ ว่า ใน กาลละ สมัย นี้ ยัง ไม่ ถึง เวลา อัน ควร ที่ ราชนารี จะ ได้ เสด็จ ขึ้น ทรง ราชย์ เป็น สมเด็จ พระ แม่ อยู่ หัว บรม ราชินีนาถ ผู้ ทรง สำเร็จ ราชการ สิษย์ ขาด อย่าง พระ เจ้า แผ่น ดิน โดย ลำพัง แห่ง กรุง สยาม

ฉะนั้น ท่าน ห้าม มิ ให้ จัด การ เอา ราชนารี พระ องค์ ใด ๆ เข้า ไว้ ใน ลำดับ สืบ ราชสันตติวงศ์ เป็น อัน ขาด ใน ทาง กลับ กัน นาย รัฐธรรมนูญ หลาย ฉบับ ใน ยุค สมัย ใหม่ นี้ มี การ แก้ แก้ ไข เพิ่ม เติม ว่า ด้วย การ สืบ ราชสมบัติ ตั้ง แต่ ฉบับ ปี 2517 2521 เรื่อย มา จน ถึง ฉบับ ปี ล่า สุด 2560 ว่า สามารถ เสนอ พระ นาม พระ ราชธิดา เพื่อ ขอ ความ เห็น ชอบ ใน การ เป็น ผู้ สื่อ พระ ราชสันตติวงศ์ ต่อ ไป แต่ กรณี นี้ สามารถ ใช้ เฉพาะ หาก ราชบัลลังก์ ว่าง ลง และ พระ มหากษัตริย์ ไม่ ได้ ทรง แต่ง ตั้ง พระ รัชทายาท ไวว้ เท่า

นั้น ดัง นั้น จะ เห็น ได้ ว่า กฎ มี ความ ขัด แย้ง กับ รัฐธรรมนูญ ซึ่ง เป็น กฎ หมาย สูง สุด ของ ประเทศ ถ้า เช่น นั้น ใน เมื่อ ยัง ไม่ เคย มี พระ ราชทายาท หญิง มา ก่อน เลย จะ เป็น ไป ได้ มาก น้อย แค่ ไหน ที่ พระ มหากษัตริย์ จะ ทรง แต่ง ตั้ง พระ บรมวงศ์ ฝ่าย นาย หรือ สตรี ขึ้น สืบ ราช พระ องค์ ต่อ ไป อย่าง เป็น ทาง การ หลาย ฝ่าย ที่ อ้าง อิง ตาม หลัก วิชาการ ก็ มี ความ เห็น ว่า ยัง มี ความ เป็น ไป ได้ น้อย แต่ ไม่ ถึง กับ เป็น ไป ไม่ ได้ เลย ยุค สมัย นี้ อะไร ก็ สามารถ เปลี่ยน แปลง ได้ หาก เมื่อ เป็น ไป ไม่ ได้ และ อาจ ไม่ มี ทาง เลือก

อื่น สมเด็จ เจ้า ฟ้า ทีปังกร อาจ ขึ้น เป็น พระ ราชทายาท เมื่อ เวลา นั้น มา ถึง ใน เมื่อ ยัง ไม่ บรรลุ นิติภาวะ อาจ ต้อง ให้ เวลา สมเด็จ ชาย อีก ประมาณ 4-5 ปี เมื่อ ทรง เจริญ พระ ชันษา 20 ปี ซึ่ง เป็น ช่วง เดือน เดียว กัน เมื่อ ครั้น พระ ราชบิดา ทรง รับ การ สถาปนา ขึ้น เป็น สยามมกุฎราชกุมาร กล่า อาจ จะ ได้ เห็น ว่า ทรง มี ความ เพียบ พร้อม สมบูรณ์ แบบ พระ หน่อ เนื้อ เชื้อ กษัตริย์ มาก น้อย แค่ ไหน นอก เหนือ จาก นี้ ยัง มี การ หยิบ ประเด็น เรื่อง ของ พระ ราชโอรส อีก 4 องค์ ของ พระ บาท สมเด็จ พระ เจ้า อยู่ หัว นั่น ก็ คือ อดีต ท่าน ชาย ทั้ง 4 ที่

พำนัก อยู่ ใน สหรัฐ อเมริกา หลาย ฝ่าย มอง ว่า ทรง พลาด อย่าง แรง ที่ ทรง อเปหิ จาก แผ่น ดิง เกิด ซึ่ง ทั้ง 4 ถูก มอง ว่า ล้วน มี ศักยภาพ และ เหมาะ สม ด้าน จริยวัตร และ ความ รู้ ความ สามารถ ของ การ เป็น ผู้ นำ ที่ ดี และ พูด ได้ ว่า สามารถ แด่ง เบา พระ ราชภาระ ได้ ใน เมื่อ ทั้ง 4 ได้ สละ พยศ เดิม แต่ ไม่ ได้ มี การ ประกาศ ใน ราชกิจจานุเบกษา อย่าง เป็น ทาง การ จะ มี โอกาส มาก น้อย แค่ ไหน หาก ถูก เลือก ขึ้น มา เป็น พระ รัชทายาท อย่าง ไร ก็ ตาม ประชา ชน ส่วน ใหญ่ มอง ว่า ใน เมื่อ ถูก ถอด ยศ และ ตัด สัมพันธ์ ไป นาน แล้ว ความ เป็น ไป ได้

จึง แทบ เป็น ศูนย แม้ แต่ คน ที่ เคารพ รัก สถาบัน มาก ก็ ไม่ อาจ ปฏิเสธ ได้ ว่า พระ ราชทายาท พระ องค์ ก่อน หน้า นี้ มี ภาพ ลักษณ์ ทาง สาธารณะ อัน ไม่ เป็น ที่ น่า พิศว ึ สรง ราชย์ ซึ่ง ส่วน ใหญ่ เป็น ที่ โจษ จัน ใน เรื่อง ราว ส่วน พระ องค์ ที่ ส่ง ผล ถึง ภาพ ลักษณ์ ของ สถาบัน พระ มหากษัตริย์ ไทย โดย รวม หลาย คน จึง มอง ว่า รัชสมัย นี้ เต็ม ไป ด้วย ความ คลุม เครือ และ มลทิน หลาย คน จึง ไม่ อิน กับ ความ เป็น ไป ใน ราชสำนัก เหมือน แต่ เก่า ก่อน ใน เมื่อ ราชสำนัก ถูก มอง ว่า มี มลทิน และ ภาพ ลักษณ์ ไม่ ได้ รับ การ พัฒนา จน เริ่ม มี การ มอง

ใน ทาง ด้าน ลบ จาก ประชา ชน มาก ขึ้น เพื่อ ความ คง อยู่ ของ สถาบัน พระ รัชทายาท ใน อนาคต จึง สง ถูก มอง และ ถูก ตั้ง ความ หวัง ว่า มี บท บาท สำคัญ ที่ อาจ ต้อง ช่วย ปรับ ปรุง และ เชื่อม สาย สัมพันธ์ ระหว่าง ราชสำนัก กับ ประชา ชน ให้ ดี ขึ้น พร้อม กับ ภาพ ลักษณ์ ส่วน พระ องค์ ที่ ดี ใน มุม มอง ของ ประชา ชน ที่ ยัง เคารพ ใน สถาบัน อยู่ เมื่อ เวลา นั้น มา ถึง ก็ สามารถ ขึ้น เป็น พระ ประมุข ได้ โดย ไกล ซึ่ง ข้อ คหา และ ประวัติศาสตร์ ซ้ำ รอย ใด ๆ ทั้ง หมด ทั้ง มวล นั้น สิ่ง ที่ ประชา ชน ทำ ได้ เพียง อย่าง เดียว คือ การ จับ เข่า คุย กัน เท่า

นั้น ประชา ชน ไม่ มี สิทธิ์ เลือก หรือ ไม่ เลือก ใคร เป็น พระ ประมุข ของ ประเทศ ตาม ความ เห็น ของ กลุ่ม ประชา ชน ที่ เขาร รก รัก สถาบัน ผู้ ไม่ เคย มี คำ ถาม ใน หัว ประเด็น นี้ ถูก มอง ว่า ไม่ ควร นำ มา พูด คุย ที่ เป็น การ ก้าว กาย พระ บรมราชวินิจฉัย ใน อีก มุม ของ เรื่อง สามารถ นำ มา พูด คุย แลก เปลี่ยน ความ คิด เห็น กัน ได้ เนื่อง จาก เป็น สิ่ง ที่ เรียก ได้ ว่า เป็น อีก หนึ่ง ตัว กำหนด ว่า ประชา ชน พร้อม จะ อ้า แขน ต้อน รับ อนาคต ใหม่ ของ ราชสำนัก อย่าง สุด แกร่ง เกิด หรือ ไม่ ช่วง เวลา นี้ ยัง ไม่ มี แนว

โน้ม ใด ใน เรื่อง นี้ จึง อาจ ต้อง รอ จน กว่า เวลา นั้น จะ มา ถึง ว่า พระ รัชทายาท ใน อนาคต จะ เป็น เช่น ไร อัน จะ เป็น อีก หนึ่ง ตัว แปร ของ อนาคต ราชวงศ์ ไทย